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放生的好处
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放生有时间吗,放生时,有的动物死掉了怎么办

2024-01-08 10:27

一、广州适合放生的鱼类有哪些种类

1、
放生时,有的动物死掉了怎么办

释放与解救他人的生命,永远没有过失。

许多放生者因为工具、因缘及种种不利因素,使所购众生不能全数尽活,便自愧有罪恶感。

实际众生从生到死,皆受制于因果,假如你尽心尽力做了,它还是于放前死亡,实属因缘所使。

更何况通过放生仪轨可使他们得到三宝的加持,把放生的功德回向给他们,对其今后,仍具备积极深远的意义。
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2、不一定,要看情形。无目的的享受,应该收弃;有理由的享受,必须维持。

3、佛要金装,是装给众生看的;人要衣装,是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身份、地位和立场。在需要威仪、礼节的场合和环境,如物质条件许可的情况下,享受是一种礼貌、隆重的表示。可是在物质条件贫乏、自己经济能力薄弱、社会环境恶劣的情况下,纵然自己有此能力和物力,也当舍去所有的享受和大众共度难关,例如近代的印度甘地就是如此。

4、今日的社会,为了礼貌或安全的理由,在某些场合、某些环境或者会见某一些人,必须衣冠整齐,必须乘用私家汽车;日间有日间的礼服,晚间有晚间的礼服,在日本及欧美地区,参加丧礼有一定形式和颜色的礼服,参加婚礼以及各种正式的集会,也不得穿着工作服、睡服和居家的便服,这些都不该算是享受。

5、佛法重视因果,今生的福报是由于过去世的布施而来。享受福报,犹如向银行提用存款,提用愈多,存款愈少,终有提空之时;今生享受愈多,福报所剩愈少,终有用毕之日。应该一方面继续修福,同时也要惜福,才能达到福德圆满的程度;否则,纵然有福,也有所不足。

6、因此,从原始的佛教开始,就主张比丘要身无长物:一则是为戒贪,二则是为惜福,三则是为减少对身体的执著;出家众固然如此,在家众亦复如此。

7、出家沙弥就要遵守不着香花□、不香油涂身,不歌舞唱伎、不故往观听,不坐卧高广大床,不带手饰,不蓄银钱、宝物等戒律。在家众如果能够做得到,除了银钱必须使用之外,其他也应遵守;如果不能遵守,希望在一个月的六天之中,受持所谓六斋日,来比照出家的生活而行,目的就是在于惜福而放弃享受。此所谓享受的内容,应该包括吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上带的和各种娱乐设施。这便是节流更重于开源,布施是为福报开源,放弃享受是为福报节流。

放生有时间吗,放生时,有的动物死掉了怎么办

8、可是,释迦世尊的身相,就有卅二种大人相,是一种福德、庄严、智慧相。传说释迦世尊也接受金缕袈裟的布施供养,也受给孤独长者以黄金铺地,买下了只园精舍而供养佛陀。当时的福德长者们供佛斋僧时,都用上好美味的饮食,并且庄严、修饰精舍和供佛斋僧的场所;许多有名的说法之处,后来都成为佛教史上著名的庭园和花园。

9、从佛经里面所见到的佛国净土,例如:西方的弥陀净土以及《华严经》的弥勒楼阁和善财童子五十三参所见的诸大菩萨的宫殿,都是金碧辉煌,极庄严之能事,那也就是大福德者,福德与他们的生活同在,而以他们财富表现出来;好像贫贱的人身相丑陋、皮肤粗糙,富贵的人身相庄严、皮肤润滑,这是他们与生俱来的福报,与放弃享受或贪图享受无关。

10、我们所说的享受,应该是指贪图个人的口腹之欲,饮食山珍海味等稀有食品,不为请客,也不为礼节,只为了表现一己的富有;或为使得他人羡慕、注目而蓄意的打扮、化妆、穿着,以满足自己的虚荣;或者为了官能的享受、刺激,而去歌榭、舞厅、妓院等声色犬马的所谓游艺场所,纵情放逸、挥金如土,这些行为当然是学佛者应该放弃的。

二、放生应该念什么咒好

1、接下来我们讲上广下钦老和尚的故事,好让大家仔细体会。当年土城承天禅寺在兴建的时候,大众师父都很忙,要帮忙建筑,非常辛苦。有一天晚上,当大家做得全身脏兮兮、累得几乎走不动的时候,老和尚故意把本来就已经按大小分好的铁钉全部混在一起,就在弟子疲劳得提不起精神的时候,忽然叫弟子把那些铁钉再按照尺寸大小分好。弟子们很疲累,又听到这种事,都觉得更加无力,真是说不出话来。当时有一位弟子就起了一个念头:“唉!老和尚,您为什么选这个时候把铁钉混在一起,叫我们拣铁钉呢?”老和尚当时就板起面孔、很严肃地说:“难道临命终还让你选时间吗?”

2、平时就要训练自己,不管何时何境,都要能提起正念,用觉性来面对

3、我们仔细想想,不管是什么时候,遇到什么境界,我们的心念都必须要清清楚楚、明明白白。不管是什么时候,只要有需要,我们就要能够提起精神,就要能够拿出安定的力量,即使已经很累,又遇到很无理的事,也是要能够提起正念,提得起觉性来处理。要了解,不管我们能活到几岁,临命终的时候都是这辈子最老又最累的一天,可能也是最无力的一天。假使我们平常好好的时候,就没有这份能力和觉性临命终时必然会更糊涂、更没能力,要如何正念分明来念佛呢?

4、要下地狱永远受苦,还是要去西方快乐成佛,都是自己的事

5、那位弟子马上体会到老和尚这个考验中深刻的用意,她马上就跪下来向老和尚忏悔,也整晚提起精神念佛拣铁钉,一直拣到三更半夜才完成,向老和尚报告说:“弟子已经将铁钉拣好了。”老和尚听了只是冷冷地回答她一句:“要拣,也是你的事;不拣,也是你的事!”

6、现在,我们说到持戒,就套用老和尚这句话来说:“戒律,要持也是你的事;不持也是你的事”,“要持戒,快乐解脱成佛自在,也是你的事!不持戒,自找麻烦痛苦,也是你的事。”反正,我们是要下地狱永远受苦或者是“要去西方快乐成佛”,都是自己的事,自己的选择。六道轮回里我们要选择去哪个频道,都是我们平时的心行累积决定的。如果我们真正要过快乐自在的生活,真正想要走向觉悟光明的佛道,戒律绝对是必须要坚持的,因为那是过来人——佛的指路标。我们如果好好受持,就可以安全走到底,一路上也能够开发我们本性的智慧、慈悲、能力,随时发出好的心念和好的功能。

7、学习持戒好比学习画佛,如何用心,全在自己的选择智慧

8、我们学习持戒的过程,就好比学习画佛像,是不可以照自己的意思乱画的。我们画动物、画鬼可以随意发挥,但是画佛必须要照佛所说的《佛说造像量度经》,先要了解正确的尺寸比例,才不会画得鼻子歪歪、眼睛斜斜、嘴角垂垂。有人可能随便画个铅笔稿就算了,懒得再画;有人可能会用彩色画比较详细的三十二相,有人可能没注意,把佛脸涂得黑黑的像鬼脸。总之,每个人用心不同,画出来的佛像就不同要画得圆满、庄严、光明,也是自己受用;要画成一张废纸垃圾,也是自己浪费生命。我们要如何用心,就是我们的选择智慧。

9、我的老同学,现在广州一所高校任教。去年他老婆怀孕9个多月,已经超过预产期10多天,小家伙还不肯出来,于是打算做剖腹产。不料,医院检查后发现产妇血小板低,不能手术,他老婆既难过又害怕,着急的简直要和老公翻脸了!同学打电话问我怎么办?我说你信得过我就按我说的去做,试试看。他说信,我就让他念《地藏菩萨本愿经》,他说时间这么紧,找这个经不方便,我说那就念地藏菩萨名号,尽量多念。同时又请一位学佛师兄修法给他回向,师兄修法时感应较大,说是个男孩,并且要他以后发愿放生10万元!

10、佛法不可思议!同学的老婆最后生产十分顺利,生下一个男婴,母子平安!更让他觉得不可思议的是:老婆在产房生孩子时,他在走廊椅子上一直念“南无地藏菩萨”,正念着突然感觉全身无法控制,动弹不得,双手象被什么东西紧紧握住一样!他妹妹在旁边看到,就说,是嫂子生孩子,怎么你紧张成这样?同学虽然动弹不得,但能说话,他说我也不知道怎么回事!


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