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放生的好处
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这个月什么时候放生好,放生的时候,怎么做更有意义呢?

2024-01-09 10:48

一、放生最好放什么鱼好

1、

一信徒问师:师父,放生的时候,怎么做更有意义呢?

2、师答:我们多放生,一能为自己培福积德,聚集资粮,也为它们忏悔业障,共结净缘。首先我们放生的时候,不光心怀慈悲,也要注意用很善妙的观想,这也是很重要的一点。在放生的时候,不要有居高临下之态,不要感觉对被放的鱼、鸟等是施恩,你这样想就错了,就不是很圆满了。想什么呢?就是要有平等心,慈悲心。要观想这些众生,是因为宿世生中,它都曾经做过人。就因为它们做人的时候,不善于修心,造愚痴的业很重,现在才得到这样的形体,所以我要为它们忏悔。

3、第二个我也要警醒自己。如果我现在不运用佛法的智慧好好修心,“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。”我不好好修心,将来也可能跟它们一样,也是做一条鱼,做一条泥鳅,黄鳝等,所以要好好警惕自己,要修心。

4、第三个也是要想着,虽然它们形体上面是畜生,但是它们过去无量劫都曾经做过我的父母,对我有恩。所以现在我要用一种报恩的心情,来救度它们,来帮助它们。我看到这些被放的众生,就是在给我说法,说什么法?说无常法。人命无常,一息不来,便同隔世。隔世以后,我会到哪里去呢?说不定也会去跟它们一样。所以也是在给我们说法,警醒我们要降伏自心。

5、其实不光是放生一事,佛法各种善巧方便,都是要让我们生起观照之心,返观之念,外界的善恶美丑,生老病死,都是内心念头的投影,见地的提升,智慧的显现,就看我们如何去观想了。就按放生一事来说,抛开人天福报不讲,最终的答案是因为这些被放生灵,让我们生起慈悲心和出离心,从生死轮回的牢狱里释放出来,不是我们拯救他们的生命,而是因为他们的示现,让我们的法身慧命得到救度,我想,这才是放生的最终意义所在。

6、有时候表面上看是做好事没好报,做坏事反而好处多多,可是实际上这里面有个典故。

7、故事说的是,北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。有一个村庄住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子,生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。每当河涨水时更是无法通行。但年复一年,谁也没想改变它。人们能够看到的就是这个孩子天天捡石头,堆在河边。人问其故,孩曰,要修一座石桥,为乡邻行走方便。众人不以为然,认为孩子在说疯话,大多哈哈一乐了之。可是日积月累,年复一年,石头堆成了小山。乡邻开始改变认识,并为这个孩子的精神所感动,投入到了捡石、采石、修桥的行动中。

8、乡邻请来了工匠,开始建造石桥。这个残疾孩子全身心投入其中。桥尚未建成,这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨,怪老天不公。这么可怜的一个孩子,一心为大家,却招来这样的报应。可是这个孩子毫无怨言,每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余,无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的,原本就一条腿残疾,现在又瞎了双眼的孩子。孩子虽然什么也看不到,但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。

9、一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘,壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后,众人发现孩子已被巨雷击中,倒地身亡了。众人惊呆了,随后压抑不住的情感喷泻而出,叹息孩子命苦,指责苍天不公……

10、恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷:好人为何不得好报?今后好人何以做得?食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动,挥毫疾书,写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。

二、海南哪里可以放生乌龟鱼

1、回到京城,老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上,却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解,但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天,皇上新添龙子,十分招人喜爱,可就是孩子整天啼哭,特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪,嫩白的小手上有一行字。近前一看,正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根,赶忙伸手向字擦去。说来奇怪,字瞬间踪迹全无。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去(别人看那行字只是一个胎记),唯恐抹去了福根,不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下,口称罪臣该死,将题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷,命老包用阴阳枕到地府一探究竟。

2、老包枕上阴阳枕到地府一游,真相尽显。原来那孩子上世做恶多端,罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。帝释天原来安排,第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾,但痛改前非,只想为别人做好事。于是帝释天就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人,只是默默的为别人做好事。帝释天就把他第三世的业力也拿过来一世还,所以雷击毙命。阎王爷问包拯,三世恶业一世还,你说是好还是不好?一世还了三世业,因为他专行善事,心里只是想到别人,毫不考虑自己,某些方面已达到“不修道已在道中”的境界,积德甚多,故而死后立即转生为当今太子,享受天子福份。

3、这个民间流传的小故事。作为一个修炼人来看,给我们的启示很多。宇宙的理与我们人类的理是反的。人想的都是享受、舒适、如何过的好,为此斤斤计较,损人利己,勾心斗角,甚至犯下伤天害理的罪恶。而对于修炼人,吃苦、魔难、还业则是大好事。只有舍弃才能得到。不修炼的人在迷中,看事物只能看到一个点,一条线,引申下去也只能是一个面,看到的全是假相、表相。而不同境界的修炼者,则能多角度,全方位,立体的去体悟和观察事物,能把握住事物的本质。

4、问:什么时候能念佛念到三昧呢?三昧是怎么个意思?

5、师父:三昧就叫正定,正定也叫正受,也叫阿耨多罗三藐三菩提。就是无上正等正觉。就是最后能念所念皆不可得,能念所念性空寂,就是能够把妄想彻底歇灭,发明我们的清净心体,就是证得我们的本觉佛性,究竟成佛。就是佛的受用。就叫三昧。

6、三昧就叫正定,也叫正受,也叫调直定,就是能够证得我们的本觉佛性,本觉佛性就是我们的本来心,也是我们的本来佛。谁能够悟明,谁能够证得,谁就能究竟成佛。心外无法嘛,即心作佛,即心是佛,离心无佛。所以我们要想发明我们的本觉佛性,我们就不能够向外攀缘,攀缘世间的一切事物,攀缘出世间的一切事物,建立种种妄想,覆盖我们的本觉佛性,所以佛说:狂心顿歇,歇即菩提。就要降伏其心,使我们的无明妄想彻底地歇灭,自然妄灭真露,我们的本觉佛性就会显现、现前。

这个月什么时候放生好,放生的时候,怎么做更有意义呢?

7、一个人进步最多的是什么时候?逆境。所以,感谢伤害你的人,因为他磨炼了你的心志。感谢欺骗你的人,因为他增进了你的智慧、经验,让你能更清楚地判断是非善恶,所以要抱着一份感激之心。感激绊倒你的人、处处给你挫折或考验的人,因为他助长并强化了你的能力。感谢遗弃你的人,因为他教导你应该自立。人生在世不可能一直依靠某个人,最可靠的是自己。一个人常常依靠别人,就会生活在患得患失当中,没有真正的快乐,所以要感谢他遗弃了你,是他教导了你要自立自强。感谢斥责你的人,因为他常常对你恶言相向,助长了你的定慧。他对你恶言相向,你还能如如不动,你的修养就能提升得很快,等他骂完了,你说:“谢谢你讲出我的缺点。”他一听,下次一定骂不出来了。

8、当你面对伤害、欺骗,以及别人对你的一种错误、恶劣的态度时,能平心静气地去表示感谢,别人迟早会被你感化,因为你的修养会激起他的惭愧之心。你能这样去做,不但怒气消了,还有可能成就别人修学圣贤的机会。

9、

人在春风得意时最糊涂:

10、一个人春风得意时,不知道自己姓什么了,只有在失意的时候,才会明白很多!


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