一、放生后不回向有用吗

1、问：我有很严重的病，知道放生会消自己的业障，才能使疾病有所好转，我也不止一次的放生，可是为什么没有感到病痛好转？

2、答：因为你虽然在放生，但是你业障又不断的增加，所以消的业障比不过你增加的业障，那这个病痛就不能好转，甚至可能要加剧，所以要修行。修行是修正你自己错误的行为，把错误行为修正过来了，才能消除业障。有位老师她也是得了很重的病，我相信可能比你更严重，她是红斑狼疮，极严重的病，随时有可能死亡，比癌症都可怕，可是她不想病，她想佛，虽然医生已经跟她宣告了，她是得了不治之症，她也无所谓，一心念佛，希望早点到阿弥陀佛那里去，每天用功，想的都是佛，想的是《无量寿经》里面的教诲，不想病，不想业障，结果业障就消除了，病也就好了。

3、所以你要对佛菩萨有信心！佛是无上医王，阿弥陀佛这句名号叫阿伽陀药，阿伽陀药就是能治百病的药，什么病都能治好，你只要能念佛，就能治好病，要相信！连这个信心都没有，你怎么能往生？你真能相信，说老实话，药都可以不吃，全交给阿弥陀佛，希望阿弥陀佛安排我，如果见到我寿命没有到，让我病好起来，我能够给大众树立信心，树立榜样。如果寿命到了让我早点往生，往生时自在往生，少一点受病苦折磨。阿弥陀佛真的能帮你办到，但是你对他不能有丝毫怀疑。像你现在提这个问题，就说明你有怀疑，你不相信佛，所以你才问这个、问那个，问别人，都是因为对佛没有信心。

4、【妙祥和尚答居士】放生有什么好处？

5、摘自“妙祥和尚二〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示”

6、这个确实是有的，因为佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。

7、常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。

8、有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有你这么一人听。人家说，不是我来听，因为你坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。（众人笑）一个人都没有，不是讲得不好，而是前生和众生没有结下这个善缘。

9、什么善缘？该救的不救，所以你到时候讲法也没人听。听法里有很多的人，大部分都是前生的善因缘，没有这个因果他不来听法，你叫他来，他也来不了。人生见一面就有三生的缘分，过去、现在、未来。

10、我们常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己将来有很多的徒弟，我看可能是有这种想法吧。要多放生。

二、放生需要买什么鱼

1、放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办？用什么办法？我说你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。

2、另外放生能得慈悲，诚心放生就有个慈悲心，消灾免难的，慈悲即如来嘛。你例如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司，这场官司挺大，他被排在黑社会七号人物。他自从放生、学佛以后，跟这些过去（不好）的朋友就不能见面，一见面就头疼，头疼受不了，必须得马上离开，离开以后头就不疼了。最后他干脆只能打打电话，就不能见面，一连续将近三年多的时间，没有和他朋友去来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了，认为他是“军师”，把他排在七号人物。最后通过调查一看，什么事和他都没有联系，最后就被释放了，平安地回到家里。

3、这例子就说明，他放生以后，避免了很多的灾难。要是常常（和不好的朋友）在一起，你说也说不清楚。再参与那里，肯定是逃不出这个牢狱之灾，所以放生十分好。还有一次，他来咱们寺院，就在现在弥勒佛雕像前面那里，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，旁边这个小卖店（卖香）的人就说：哎，你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车，一看这车轱辘已经脱离了，掉了。这个给他吓坏了，倘若这个车继续开，稍稍一加速，车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车，这个别人就发现了这问题，又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑，现在还放生。

4、放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

5、我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

6、放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

7、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

8、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

9、与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

10、吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。