一、山东适合放生的河

1、妙安大和尚、证通大和尚、丁宇女士、廖辉先生为分会揭牌

2、妙安大和尚倡导不断完善南昌分会的管理

3、揭牌仪式结束后，召开座谈会

4、大菩文化江西讯6月13日上午，江西青原弘济慈善基金会南昌分会揭牌仪式，在江西南昌净居闲堂举行。

5、出席揭牌仪式的有：江西青原弘济慈善基金会理事长妙安大和尚，顾问证通大和尚、照荣大和尚，常务副理事长张朝晖，副理事长源起法师、张爱祥、傅志军，理事兼秘书长刘心容，理事胡啓香，监事妙禅法师，南昌分会会长廖辉。净居寺首座妙檀法师、妙回法师，九江弥陀寺住持寂光法师，净居闲堂代表丁宇，赣西分会会长陈琴芳等特邀参加了揭牌仪式。参加仪式的还有相关寺院的其他法师，南昌分会驻南昌市顾问，有关企业负责人，基金会驻会办、南昌分会、相关部门负责人和工作人员共100余人参加了揭幕仪式。

6、揭牌仪式由许诺主持，由妙安大和尚、证通大和尚、丁宇女士、廖辉先生为分会揭牌。揭牌仪式结束后，组织召开了座谈会，会议由秘书长刘心容主持。

7、常务副理事长张朝晖致欢迎词，他介绍了分会的工作和今后打算。随后，开展了座谈讨论。大家各抒已见，畅所欲言，围绕如何更好地开展基金会工作建言献策。

8、顾问胡玲玲律师作了发言，她表示愿意用自己所学到的法律知识，为维护基金会合法权益尽心尽责。

9、接着，江西薇岚医疗投资有限公司院长、江西净居闲堂实业有限公司堂主代表丁宇女士等8名代表作了热情洋溢的发言，一致表达了对基金会成立的重要意义和对慈善公益事业的支持，交流了素食文化节活动的成功经验，充分体现了南昌分会工作受到了广大爱心人士的关注和认可。

10、随后，第六届素食文化节举行，陈凤副会长对素食文化节的工作做了总结汇报，通报了素食文化节的捐款和经费使用情况。

二、浙江哪里放生

1、理事长妙安大和尚为第六届素食文化节活动中作出贡献的28个单位分别颁发了奖牌，对广大爱心单位给予鼓励。

2、最后，妙安大和尚做了总结讲话，他说基金会性质是慈善，南昌分会管理要不断去完善，形成规范化。发挥南昌优势，帮助更多有困难的人。素食文化节做了六年，要继续向前推进，从文化上去做，让大家内心得到净化。同时，他就南昌分会驻地净居闲堂“净居”两个字从佛教的角度解释了来历，对大家给予启迪。值此，妙安大和尚感谢大家对基金会工作的支持，希望大家一如既往地支持和关心，共同努力把南昌分会慈善公益事业做得更好。

3、对于植树护林报恩寺是认真的江西青原弘济慈善基金会一起出力

4、江西青原弘济慈善基金会八江助学项目正式启动

5、曹山宝积寺，已有1200年历史的江南古寺，位于江西省宜黄县，始建于唐代咸通（公元870——873）年间。由佛教禅宗南岳青源法系弟子本寂禅师所创，是中国佛教禅宗五大派系之一的曹洞宗祖庭。三大古书《辞海》、《中国旅游文化大辞典》、《宗教辞典》都有全面记载，兴建修复后的曹山宝积寺已逐渐成为江南一流的集曹洞佛学院、佛学研究、拜谒祖庭、以及观光游览为一体的中国佛教禅宗祖庭和唐式建筑丛林，也是全国唯一一座由女众驻锡祖庭的禅修道场。

6、曹山，原名荷玉山，四周的山就像一朵朵的莲花瓣，宝积寺便坐落在莲花瓣当中，犹如一颗莲心。正对着寺庙的山叫供养山，它的形状就像一碗盛满的斋饭，供奉着菩萨，与供养山相对的是虎山，虎山的右边是龙山，它与虎山形成了龙虎之势，与四周的莲花瓣围抱着宝积寺，而宝积寺则端正的坐落在正中广阔的空间，面对供养山，形成一个天然的大佛法坛。

7、曹山宝积寺，由佛教禅宗南岳清源法系弟子本寂禅师所创。祖师本寂俗姓黄，名元证，法号本寂，福建莆田人，19岁在灵山出家，25岁受戒，得到江西宜丰洞山高僧良介禅师真传，来到宜黄弘扬宗法，他在曹山“法席大兴，学者云萃，洞山之宗，至即为盛”，名扬四海，被称为“曹洞宗”，为中国佛教禅宗五大派系之故曹山宝积寺被称为“曹洞宗”'祖庭。宋、明、清历代《宜黄县志》和《宗教词典》多版记载：在我国、日本、东南亚、朝鲜多国，至今有千余座曹洞宗派系寺庙和上千万信徒。史载：宋朝嘉定16年（公元1223年），日本学僧道元（承阳大师）来华参禅，拜曹洞宗第十三代祖师如净禅师为师3年，受禅宗和法衣而归，回日本建永平寺作为传播曹洞宗的根本道场，法系繁衍，至今教徒有800多万，寺庙15000多座。

8、曹山宝积寺，作为全国唯一一座由女众驻锡祖庭，挂曹洞宗钟板修行的禅修道场，禅堂是极为重要的修行场所。曹洞宗以“正觉默照”为禅法特色，主张以“坐空尘虑”来默然静照，不必期求大悟，唯以无所得、无所悟之态度来坐禅。并通过默默地实修坐禅，来去掉妄念，了悟万法本源为佛性，心即是佛，人自具自性清静之真如之心，只因无明风起，阻隔事理，无从见性，所以求佛无须去外界，只要能静坐默究，顿悟即可成佛，选择照彻本源自性之道，即是立志于佛道生活的默照禅。

9、“郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身。”曹山宝积寺，地处钟灵毓秀的曹山脚下，寺庙周边植被丰富，土地肥沃。作为山林寺庙的代表，开展农禅并重的修行生活是曹山宝积寺的特色之一。说到中土佛教“农禅”的产生，当以马祖道一禅师（公元709年－788年）于唐大历年间，开丛林、安禅侣为标志。后有唐德宗兴元元年，怀海禅师（公元720年－814年）入百丈山开山建寺、大扬禅风，折衷大小乘戒律而制“禅苑清规”。在清规中提出了“一日不作一日不食”的口号，并成为禅宗修行者的生活信念和行为方式，也就是“垦土诛茅、运薪汲水、竖拳竖指之类皆自性天真之道用也。”农禅，并不是仅仅把劳动作为一种谋生的手段，更是作为触类见道、直指本心的修行方式。从劳动中悟修行，以修行促劳动。《祖堂集》《景德传灯录》《五灯会元》等典籍不仅写出了禅者田园生活的艰辛纯朴，还记载了禅者斗禅谈玄的精彩快乐，表现出他们从现实劳动中悟到的禅修真谛。如唐朝布袋和尚这首著名的偈子就是从农禅劳动中来的：“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前。”如今，曹山宝积寺在方丈上养下立法师的带领下，遵古训，重拾祖师遗风，坚持农禅并重。于劳动中体悟“若得心净如明月，万里长空了无尘。”的禅心，在劳作中感受愿景与欢喜。

10、“赵州八十尤行脚，五十三参得通”，“行脚”作为禅宗修行的重要法门之曹山宝积寺的尼师们效仿先贤，追随祖师大德的参学之路，近年来已经先后拜谒了“禅宗第一祖庭”--少林寺，“中国佛教第一祖庭”--洛阳白马寺，中国四大石窟之一的--龙门石窟，佛教“八大宗”之一的“三论宗”祖庭--长安草堂寺，高悬于终南山上的律宗祖庭--净业寺，中国佛教净土宗祖庭--香积寺，唐代樊川八大寺院之首，玄奘法师的长眠之地--护国兴教寺，长安城中四大译经场之法相唯识宗祖庭--大慈恩寺，以及浙江天童寺、阿育王寺、弥勒菩萨道场的雪窦寺、普陀山观音菩萨道场的法雨寺、慧济寺。感念祖师精神，尼师们远行西域，重走玄奘路，参拜了甘肃瑰宝马蹄寺、金塔寺，张掖大佛寺，安西榆林佛窟，并在行脚途中与敦煌莫高窟研究院做了关于佛教艺术的学术交流。