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生日放生有什么功德和福报呢,怎样做具有功德的放生呢

2024-02-22 12:06

一、三亚哪里适合放生鲫鱼

1、怎样做具有功德的放生呢?最好是选择在善行增上的节日,比如诸佛菩萨的圣诞日,因为在特殊的节日中行善都有特殊的功德。当然根据自己的时间安排放生、随缘放生也是有功德的。

2、放生的功德,一般而言,在十善业中,每种都有相似和标准两类,相似类是指仅仅舍弃杀生等业;标准类是指不仅舍弃杀生,而且要做保护其它生命等的善业。对于自己拥有家畜,解除它们对死亡的畏惧,乃至于活着期间给予养护,并且在自己力所能及的范围内,让它们自由自在,这是一种放生;若不是自己所拥有的众生,在其即将被杀害时,暂时解除其对死亡的恐惧,妥当地放生,这是另一种放生。这两种放生行为,都是标准类善业。

3、另外,以清净意乐劝阻他人舍弃杀生并行放生;如有权力,可封山封水,保护环境;断除以动物供养布施的坏习俗等等,这些同样是标准类善业,是真实的无畏布施和真实的饶益有情戒,其它的波罗蜜也如应具足了。此之功德,在《正法念处经》中云:“戒律之中往生善趣的殊胜方法,即此布施生命之戒。”依此所说,即是善道善趣世界中获得圆满天人身和人身之因。由此,善根仍然不枯不竭,能成善果。

4、放生也能圆满获得长寿的果报。不仅如此,慈悲心等自然生起,善神为友,所有动物体认为亲而喜欢等,会得到很多功德。再者众生恭敬,无病无危害,快乐永幸福,生生世世敬信佛陀所行,不离三宝,最终会获得无上菩提之果,这在《地藏十轮经》中有开示。

5、此外,为了僧宝善知识们长久住世,做此善行,会成为僧宝禳灾祈福和自己延寿的因缘;为了往生极乐世界而行此善,会成为能往生之困缘等,具有无量益处。

6、佛陀曾说:“一切有为之善业,放生功德为最大。”

7、人类最缺乏的是什么呢?甚至动物也有生存权的观念,不知道动物对生命的贪婪和对死亡的恐惧,但他们不会说话。

8、我们珍爱自己的生命,实际上动物也同样如此。这一点,很多修行人,不仅口头上会说,而且也完全懂得这个道理。有修行境界、具有慈悲心的人,看到一个人被枪毙,会觉得实在难以忍受,同样,当他们见动物被杀害时,照样会生起难忍的悲心。憨山大师云:"人既爱其寿,生物爱其命。放生合天心,放生顺佛令。"不仅佛教徒明白这个道理,即便是世间仁爱之士,也不赞成杀生吃肉的野蛮行为。如印度素食主义者甘地,在有关素食、反对暴力的演讲里,始终强调众生都有生存权,动物的生命和人类的生命一样珍贵。

9、有关放生护生之法,在佛经中记载颇多,最早是出自于《金光明经》:往昔佛为流水长者子时,见池水枯涸,成千上万条鱼被曝晒将死。于是他向国王借了二十头大象,用皮囊盛水,倾泻池中,救活了这些鱼。后又施予食物,持念宝髻佛的名号(另说宝胜佛、,诸鱼闻后,皆转生于忉利天。此外,《杂宝藏经》中也记载:一沙弥原本只有七天寿命,返家途中见池塘缺口,无数蚂蚁将被淹死,遂心生慈悲,用袈裟盛土堵住缺口,救了所有的蚂蚁。以此因缘,沙弥转夭为寿,得延命之果报。《药师经》云:"放生修福,令度苦厄,不遭众难。"故有些人遭受痛苦违缘时,若能行持放生之法,则可消灾解厄、遇难成祥。即便是一些病重不治的患者,若经常劝其放生,不知不觉也会出现很多奇迹。

10、所以,在一切无为法中,观修空性的功德不可思议;而一切有为法中,放生的功德无与伦比,杀生的过患罄竹难书。我常引用龙勐菩萨《大智度论》的教证:"诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。"以前我看一本书中说是"放生第一",但后来查了《大智度论》原文,应该是"不杀第一"。"不杀"与"放生"在轻重上,还是有一点差别。《极乐愿文大疏》也说,光是不杀虽说有一定功德,但若能不但不杀,反而还力行放生,维护众生的生命,即生中自然而然会获得各种安乐。

二、南昌放生组织有哪些

生日放生有什么功德和福报呢,怎样做具有功德的放生呢

1、我们作为佛教徒,日常生活中经常要举行一些庆祝活动,如逢年过节、结婚生子、开业剪彩等,此时若能行持放生,则是最好不过的。很多居士常问:"我家今年某某人结婚,请师傅加持,您说到时最重要的事是什么?"我往往回答:"是放生。如果能放生,以此殊胜因缘,将来必定家庭和合、幸福美满;反之,倘若为了庆祝而杀害无量众生,餐桌上摆满了鲜活的生命,以此所造的弥天大罪,未来势必不会有好结果。"

2、在古代,杀生后,许多人也特别害怕因果,拼命地念经忏悔。而现在的城市里,人们吃吃喝喝的全都与众生的生命息息相关,特别可怕!因此,我们作为佛教徒,除了放生以外,饮食还要以素食为主。退一步说,即使实在不能吃素,至少也要做到不点活物,尽量过一种简单的生活。

3、前段时间,我看了爱因斯坦的一本书,名叫《我的信仰》,他在里面就说:"我相信,简单淳朴的生活,无论在身体上还是在精神上,对每个人都是有益的。"我后来思维了一下,的确是这样,一个人生活越简单就越快乐,而越复杂就越要付出很多代价。比如你吃一顿特别丰盛的大餐,不仅要付出许多金钱,更要牺牲许多众生的无辜生命,自己无数世也偿还不清。有些出家人和居士总抱怨:"我不愿意念金经咒。"其实你们想一想,你从小到大吃过多少众生?光是这一点,现在日日夜夜都值得忏悔,否则,你在临死的时候,这些众生怎么会不来索命讨债呢?

4、这个世间上,最宝贵的莫过于生命,若为自己一时的口腹之欲而杀生,则是最残忍的事情。莲池大师也说:"世间至重者生命,天下最惨者杀伤。"又云:"放生非独佛教,儒中君子无不奉行。"戒杀放生这一理念,不单单是佛教奉行,儒教为主的很多宗教也极力提倡。当然,我们以前也分析过,他们主要是维护人类的生命,范围并未扩展至一切众生。所以,大家要清楚佛教慈悲观的广大性和殊胜性,在此基础上,应对所有众生平等相待、平等维护,这样到了一定时候,哪怕看见一个小含生受到生命威胁,自己也会尽心尽力去帮助它、救护它。

5、不杀生是十善法戒中的榜首戒,也是五戒的榜首戒。戒杀的积德行善十分广阔,而杀生的果报又极为可怖,实为咱们学佛者要仔细领会和力行的榜首要义。本期登载的三篇文章,别离从理事两方面表述了戒杀放生的重要意义,伏冀见者闻者慎思明辨,能够于日常生活当中随时护生,常常放生。

6、《大智度论》偈云:“诸余罪中,杀业最重。诸积德行善中,放生榜首。”

7、戒杀放生,长养慈善,是佛陀金口告诫咱们终身力行之事。然戒杀放生之事,虽浅而易见,戒杀放生之理,却扑朔迷离,深而难明。时值末法,去圣日遥,人根钝劣。一般人对戒杀放生多所误解,因此不惜浅薄,将佛陀及祖师大德的教导略加收拾,与诸有缘同修共勉!

8、《普贤行愿品》曰:“众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛愿望。”印光大师亦云:“全部生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。”

9、水陆众生,一念心性,与三世诸佛,无二无别。但因无明业障,轮回受苦,劣为异类畜生。一旦业惑断尽,缘由和合,自可超逸六道,同证佛果。我今幸得为人,彼今不幸沦为畜生。沧海桑田,安知明日我不会沦为异类畜生?彼亦或许超拔六道,成佛证果,则我应恳求其慈善济度,如今何敢缓慢甚且杀戮之!

10、《梵网经》云:“若佛子,以慈心故,行放生业。全部男子是我父,全部女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母。”《楞伽经》亦云:“全部众生,从无始来,在存亡中,轮回不息,靡不曾作父母兄弟,男女眷属,甚至朋友亲爱侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中取之而食。”


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